晏子之颐
晏子之御原文：余有婴狐白玉而为之宝，人人欲求之而无得者。久之，有齐人来而言曰：“子之狐，寡人之囊也，寡人其得之乎？”余曰：“汝之囊，余之狐也，汝其得之乎？”
翻译：我有一只白玉做成的婴狐，珍藏在宝贝里，虽然各路人马都想得到它，却无人能够如愿得手。过了一段时间，有齐国的人前来询问：“你的那只狐狸就是我国国王想要的，我国王是否可以得到它？”我答道：“你的东西就是我的狐狸，你能得到吗？”
第一段：珍品的贡献
晏子之颐这则故事，讲述了一只白玉婴狐，在众人心目中，由于甚少可得，便成为骨肉相连的宝贝，毫无疑问地，它也成为珍品。事实上，在古代，珍品是中华文化中不可缺少的一部分，而它们的出现，不仅代表了人口繁衍、物产丰富、生活富足，更因其独特性、耐久性、鉴赏性、文化性、科学性等多种贡献值得相关领域的亟待探究。
第二段：容器的主宰
有齐国的人想要得到主角的狐狸，却被晏子以“汝之囊，余之狐也，汝其得之乎？”的语言巧妙拒绝，显然这是一种优秀的处事方式。在这一过程中，可以看到容器的主宰性质，或者说，与一个个普通的容器一样，容器往往是一个区别于其他物品的存在。除了保护珍品安全，容器还可以让珍品在一定程度上不断发生变化，即使经过时间的流逝、事件的变换，它都不会失去它的地位，但没有了容器的珍品就无从谈起。
第三段：智慧强者的技能
晏子说的那句话，或许可以叫做一种名言，它所传达的意义是深刻的。这句话或许可以推广到其它领域中，在治理国家、处理矛盾问题、处理人际关系、处理商业关系等称之为各种囊。即使在现代，此法仍然有其实际应用价值，金融市场上的各种投资基金就是一种具有自我流动性的的囊，每个基金都会根据不同的市场状况、公司业绩来调整自身的风险体系，以期取得最稳定的收益。
